“节分端午自谁言，万古传闻为屈原。”端午节，是中华民族最重要的传统节日之一。这一天，人们通常会吃粽子、赛龙舟、挂艾叶，更重要的是纪念、敬仰伟大的爱国诗人屈原，是对屈原身上“廉洁正直，以自清乎”精神的高度礼赞。

想到屈原，我们不得不想到“廉洁”二字。“廉洁”一词最早出现于屈原的作品《卜居》：“宁廉洁正直以自清乎”和《招魂》：“朕幼清以廉洁兮，身服义而未沫。”表达了诗人对廉洁、正直、清白的理想人格的执着追求和积极进取的抗争精神。东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释：“不受曰廉，不污曰洁”，其意是说，不接受他人馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到玷污，就是廉洁。

司马迁《史记·屈原贾生列传》对屈原称誉：“屈平正道直行，竭忠尽智……其志洁，故其称物芳；其行廉，故死而不容自疏；濯淖污泥之中，蝉蜕于浊秽，以浮游尘埃之外，不获世之滋垢，皭然泥而不滓者也！推此志也，虽与日月争光可也！”屈原的故乡，至今流传着一首《粽子歌》。歌中唱道：“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”歌词看似描述粽子，实则暗喻屈原的廉洁形象。

自古至今，“廉”与“政”紧密相连，“廉”成为“政”的客观要求。汉代许慎《说文·攴部》曰：“政，正也。”春秋时期齐国著名的宰相管仲《管子·法法》云：“政者，正也。正也者，所以正定万物之命也。”明代汪天赐《官箴集要》云：“为政者以正为本，以廉为先。”孔子也曾对执政之人说：“政者，正也。子帅以正，孰能不正。”由此可见，“廉”是针对品质、德性、行为而言，“政”不仅是针对事体而言，还含指意识形态。

俗话说得好，“廉不廉，看过年；洁不洁，看过节。”其实，每一个节日，都是检验党员干部作风的“试金石”。

随着端午节的临近，在缅怀伟大诗人屈原的同时，让我们将“廉洁”二字根植于心，绷紧廉洁自律的神经，自觉拧紧思想的总开关，不为私欲所动，不为私情所困，不为私利所惑，自觉抵制“情”与“礼”的腐蚀，掌握好人情世故的尺度，严守规矩底线，让“身廉一世清，家和万事兴”在风清气正的端午佳节有最为鲜明的体现。