6月廉文荐读——端午话“廉洁”

　　在我国，“廉洁”一词最早出现在屈原的作品中，并且先后出现两次。其中一处是《楚辞·招魂》:“朕幼清以廉洁兮，身服义尔未沫。”意思是“我年幼时秉赋清廉的德行，献身于道义而不稍微减轻”。另一处是《楚辞·卜居》:“宁廉洁正直，以自清乎?”意思是“廉洁正直，使自己保持清白”。

　　东汉著名学者王逸在《楚辞·章句》中注释说:“不受曰廉，不污曰洁。”将“廉洁”解释为不接受他人的馈赠的钱财礼物，不让自己清白的人品受到沾污。透过前人对“廉洁”一词的诠释，我们可以看到，“廉洁”作为一种价值取向，始终引领着社会向前发展，并成为一种良性的追求。

　　两千多年来，在屈原故里湖北省秭归县，人们仍保留着赛龙舟、吃粽子、挂艾叶、办农民诗会等古老习俗。秭归粽子所代表的已不仅仅是一种食品，更成为重要的民俗文化。当地人包粽子非常讲究，必须选用上好的糯米、宽宽的蓼叶，在糯米中间放上一颗红枣，把粽子包得有棱有角，然后再缠上细细的五色丝线。棱角分明的外形，象征着屈原刚直不阿的品格;雪白的糯米，则象征着屈原廉洁清贫的一生。而那颗红枣，则既象征着屈原对楚国的赤子之心，又包含着乡亲们对屈原的崇敬和眷念的火热的心。

　　屈原故里至今仍流传着一支《粽子歌》。歌中唱道:“有棱有角，有心有肝。一身洁白，半世熬煎。”又是一个粽子飘香的端午，我仿佛看到秭归人们扶老携幼来到江边，抛撒包好煮熟的粽子，召唤屈原的魂魄回归故里。在缅怀伟大诗人的同时，让我们将“廉洁”二字深深地铭刻在心间，做洁身自好、不与污浊同流、以芷兰之香抵御污秽之风的品格的继承者，让学廉、思廉、崇廉、守廉、倡廉成为自觉的行动。